SAYAGYI U BA KHIN (1899 – 1971) by Mother Sayamagyi
L’aspirazione di Sayagyi U Ba Khin era quella di dare ai laici, che conducono una vita impegnata e spesso instabile, uno strumento per capire attraverso la pratica gli insegnamenti del Buddha. Sapeva che un uomo che lavorava non sarebbe stato in grado di dedicare lunghi periodi nella foresta alla meditazione. Per questo motivo progettò il Corso di dieci giorni e una tecnica che consentisse allo studente diligente di seguire le orme del Buddha fino alla comprensione della verità e di Nibbana.
Sayagyi U Ba Khin iniziò a praticare la meditazione Vipassana nel 1937 sotto la guida di Saya Thetgyi, un discepolo del famoso monaco buddista, il venerabile Ledi Sayadaw. Saya Thetgyi fu uno dei primi insegnanti laici di meditazione in Birmania (Myanmar), poiché fino ad allora la pratica della meditazione era riservata principalmente ai monaci.
Sayagyi progredì rapidamente e nel 1941 Sayagyi incontrò il Venerabile Webu Sayadaw, un rinomato monaco buddista che si ritiene abbia raggiunto il più alto stadio della liberazione – Arahatship. Il Venerabile Webu Sayadaw fu impressionato dalla comprensione di Sayagyi degli insegnamenti del Buddha – il Dhamma e disse: “Ho pensato che devi aver passato molto tempo da solo nella foresta e che lì devi aver fatto grandi sforzi”. Il venerabile Webu Sayadaw ha esortato Sayagyi ad iniziare ad insegnare immediatamente – “Dovete dare il Dhamma, condividere il Dhamma che avete con tutti….Non aspettate”.
Da quel giorno Sayagyi U Ba Khin ha dedicato la sua vita all’insegnamento della meditazione. Nel 1952 fondò il Centro Internazionale di Meditazione a Rangoon (Yangon), dove progettò e costruì la Luce della Pagoda del Dhamma per la meditazione. Ha mostrato come la meditazione possa essere integrata con successo nella vita di tutti i giorni da persone di tutti i ceti sociali. Sayagyi U Ba Khin è morto il 19 gennaio 1971.
“Quando dico che la vita è sofferenza, come insegnava il Buddha, siate così buoni da non fuggire con l’idea che, se è così, la vita è miserabile, la vita non vale la pena di essere vissuta, e che il concetto buddista di sofferenza è un concetto terribile che non vi darà alcuna possibilità di una vita ragionevolmente felice.
Che cos’è la felicità? Per tutto ciò che la scienza ha realizzato nel campo del materialismo, i popoli del mondo sono felici? Possono trovare un piacere sensuale fuori e dentro di sé, ma nel loro cuore non sono felici di ciò che è accaduto, di ciò che sta accadendo e di ciò che potrebbe accadere dopo. Perché? Perché, mentre l’uomo ha la padronanza della materia, gli manca ancora la padronanza della sua mente.
Il piacere che nasce dalla sensualità non è nulla in confronto al piti (o estasi) che nasce dalla pace interiore della mente che può essere assicurata attraverso un processo di meditazione buddista. I piaceri del senso sono preceduti e seguiti da problemi e dolori, come nel caso di un contadino che trova piacere nel grattarsi cautamente i pruriti sul suo corpo, mentre il piti è libero da tali problemi e dolori, sia prima che dopo. Sarà difficile per voi, guardando dal campo sensuale, apprezzare come è fatto quel piti. Ma so che potete godervela e assaporarla per una valutazione comparativa.
Non c’è, quindi, nulla da presupporre che il buddismo insegni qualcosa che vi farà sentire infelici con l’incubo della sofferenza. Ma vi prego di credere che vi darà una via di fuga dalle normali condizioni di vita, un loto per così dire in uno stagno di acqua cristallina immune dal suo ambiente infuocato.
Vi darà quella pace interiore che vi soddisferà che non solo andrete oltre i problemi quotidiani della vita, ma lentamente e sicuramente oltre il limite della vita, della sofferenza e della morte”.
Sayagyi U Ba Khin
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